透視的發(fā)展和研究與科學(xué)的發(fā)展和人們的審美需求有關(guān)。

線性透視是現(xiàn)代繪畫透視的重點研究和應(yīng)用，而線性透視的重點是焦點透視，具有更完整、更系統(tǒng)的理論和不同的繪畫方法。

線性透視是指14世紀(jì)文藝復(fù)興以來逐步確立的描繪物體、再現(xiàn)空間的線性透視和其他科學(xué)透視的方法。它是畫家理性解釋世界的產(chǎn)物。它的特點是逼真再現(xiàn)事物的真實關(guān)系，是素描繪畫的重要基礎(chǔ).

列奧多多是文藝復(fù)興時期意大利人文主義運動中最杰出的人物·達(dá)·芬奇（1452-1519）將繪畫和雕刻的原理應(yīng)用于透視。他確定了影響遠(yuǎn)近感知的五個因素，為現(xiàn)代科學(xué)透視奠定了基礎(chǔ)。也就是線條透視(物體越遠(yuǎn)，視角越小)、透視節(jié)目(物體越遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)越模糊)、由于空氣和煙霧的影響，空氣透視(山越遠(yuǎn)越藍(lán))、移動透視(注視近物而頭搖則與頭同向移動，注視遠(yuǎn)物頭搖則遠(yuǎn)物與頭反向移動)、雙眼視差(左右眼對同一事物的看法不完全相同)。根據(jù)這種透視方法描述的物體最接近眼睛感受到的真實性。我們的祖先經(jīng)歷了無數(shù)研究得出的這些規(guī)則，現(xiàn)在，我們可以很容易地從照片中體驗到。

該透視法則可分為線性透視和空氣透視。線性透視（又稱線性透視和幾何透視）是一門基于光學(xué)和數(shù)學(xué)原理的科學(xué)，用線條在平面上顯示物體的空間位置、輪廓和光暗投影；根據(jù)不同的滅點，分為平行透視（一個滅點）、成角透視(兩個滅點)和斜透視(三個滅點)。因為透視現(xiàn)象遠(yuǎn)小近大，所以也叫"遠(yuǎn)近法"。其表現(xiàn)形式有以下幾個方面：相同體積的物體，近距離，視覺圖像大，遠(yuǎn)，小；近距離，相同寬度的物體視覺圖像寬，遠(yuǎn)，窄。它是由人眼的視角形成的規(guī)律。對象位于視平線以上，近高遠(yuǎn)低，對象位于視平線以下，近低遠(yuǎn)高。在現(xiàn)實生活中，人眼觀看遠(yuǎn)近景物的透視規(guī)律如下：①物體的距離不同，人們覺得它的大小不同，越近越大，越遠(yuǎn)越小，最遠(yuǎn)的小點就會消失在地平線上；②有規(guī)律地排列形成地線或相互平行地線，越遠(yuǎn)越近，越聚集，最終聚集在地平線上，消失在地平線上；③物體的輪廓線離視點越近越清晰，越遠(yuǎn)越模糊。

在線透視理論建立之前，由于不同的文化限制，世界各地形成了豐富多彩的自發(fā)表達(dá)空間三維方法，用于3萬年前的舊石器時代的洞穴壁畫。這些再現(xiàn)空間的方法是畫家依靠感官來理解世界的體現(xiàn)：

○1縱透視。將遠(yuǎn)離視者的物體畫在平面上，畫在靠近視者的物體上。中國古代構(gòu)圖法稱高遠(yuǎn)法，即近低遠(yuǎn)高。在人類早期的繪畫藝術(shù)中經(jīng)?？梢钥吹?，最典型的是埃及墓壁畫的構(gòu)圖，視覺作為一條橫帶完全放置在近景橫帶上。在兒童畫中，我們也很容易看到所有的物體都放置在一個平面上，物體的大小沒有區(qū)別，只是通過物體的高低位置來反映透視感。許多現(xiàn)代畫家也經(jīng)常使用這種方法，描繪的世界往往會給我們帶來特殊的感覺。

○2斜透視。遠(yuǎn)離視者的物體沿著斜軸向上延伸。在清明節(jié)的河圖中，我們可以清楚地看到這種表達(dá)方式。它不同于焦點透視中的斜透視。

○3重疊法，又稱遮擋法，前景物體在后景物體之上，用前面的物體部分遮擋后面的物體來表達(dá)空間感。在兒童繪畫中，兒童經(jīng)常使用混合繪畫空間來表達(dá)他們對世界的認(rèn)知，而主要的空間表達(dá)方式是"左右上下關(guān)系"和"部分屏蔽關(guān)系"。同時，遮擋法也有可能在有限的畫面中表達(dá)更多的內(nèi)容。

○近大遠(yuǎn)小法。將遠(yuǎn)物畫得比近處的同一物體小。這也是現(xiàn)代線性透視的重要理論基礎(chǔ)。

○5.近縮法。在同一物體上，為了防止近距離的正常透視過大，阻擋遠(yuǎn)距離的性能，故意縮小近距離，以獲得完整的畫面效果。在佛寺中，大佛被塑造并逐漸膨脹是很常見的。事實上，它是近縮法的應(yīng)用，使人們在抬頭時避免過度的近距離變化，并獲得完整的視覺印象。

○6空氣透視法。由于空氣的阻隔，空氣中稀薄的雜質(zhì)導(dǎo)致物體距離越遠(yuǎn)，形象越模糊。所謂"遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)水無波"，這就是部分原因。同時，還有另一種顏色現(xiàn)象。由于空氣中含有水和氣，物體在一定距離外是藍(lán)色的，距離越遠(yuǎn)，藍(lán)色的傾向就越明顯，這也可以歸因于顏色透視法。這種方法常用于晚期哥特式祭壇畫造成畫面的真實性。

○7色彩透視法。由于空氣阻擋，相同顏色的物體在距離近時顏色鮮艷，在距離遠(yuǎn)時顏色灰色。

○8環(huán)透視，環(huán)透視的特點是視點不固定，視點圍繞物體進(jìn)行環(huán)運動，可以全面展示物體的各個側(cè)面和背面。這種環(huán)透視是傳統(tǒng)民間藝術(shù)中最常見的。比如唐長安小雁塔明代重建紀(jì)念碑的陰線雕刻四合院，也鋪開了上下左右的寺廟走廊平面，面向畫面中心，戰(zhàn)國狩獵攻擊銅鑒圖案，內(nèi)蒙古陰山氏族社會巖畫狩獵運載圖。它還展開了汽車平面，平躺著左右兩匹馬，四只腳朝向畫面外面。

○9透明透視，透明透視是內(nèi)外重疊或前后重疊的對象，不相互阻擋。例如，腹內(nèi)的小仔可以通過虎、牛的肚皮看到。房子的場景可以通過房子的墻壁看到。這種表現(xiàn)手法在民間藝術(shù)中最為常見。民間藝術(shù)之所以能夠突破透視規(guī)律的局限性，是因為民間藝術(shù)拋開了自然對象的真實性，即立體性和占有一定空間的真實性，而是用所有感性和理性的理解來綜合表達(dá)對象。觀看的真實性已經(jīng)讓位于概念的真實性，對象形象的真實性已經(jīng)讓位于心靈的真實性。雖然從一個角度看不到墻背或動物腹部的東西，但它們是存在的地方。這種關(guān)注表達(dá)內(nèi)心感受的空間表達(dá)方法也經(jīng)常出現(xiàn)在兒童畫中。

○10散點透視不同于只描繪一只眼睛固定在一個方向上的風(fēng)景。它的焦點不是一個，而是多個。視點的組織模式不是焦點，而是有一群分散的視點群，與圖片相同寬度。畫面與視點群之間是無數(shù)垂直于畫面的平行視線，畫面的每一部分都是平視的效果。如果你從一個角度看整個圖片，它不符合透視法，但當(dāng)觀眾移動和欣賞圖片時，每個部分都像一個生活場景。這種透視圖有利于充分表達(dá)人物和局部。因為畫面的視點不是集中的，而是分散到大面積，如畫面，成為無數(shù)分散的視點，所以它的名字。散點透視有縱向升降的繪畫方法，中國繪畫理論稱為高遠(yuǎn)法；有橫向高低的繪畫方法，稱為平遠(yuǎn)法；還有遠(yuǎn)近展開的繪畫方法，稱為深遠(yuǎn)法。除上述理性透視和感性透視外，還有畫家故意違反透視規(guī)律的空間表現(xiàn)手法

○11反透視故意違反一般透視的近大遠(yuǎn)小規(guī)律。一般認(rèn)為，創(chuàng)造反透視先河被稱為"現(xiàn)代繪畫之父"塞尚已經(jīng)忘記了文藝復(fù)興以來使用線性透視造成三維錯覺的技巧。他創(chuàng)造了一個"反透視法"，他不是為了創(chuàng)造觀賞者進(jìn)入畫面的深度，而是為了創(chuàng)造他描繪的東西和人們走出觀賞者的印象。他無意獲得自己的作品"逼真"效果不是為了表達(dá)物體的三維感，而是為了表達(dá)物體的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和顏色。他想實現(xiàn)一種藝術(shù)的現(xiàn)實，這取決于藝術(shù)家的理性，而不是眼睛所能掌握的現(xiàn)實。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和實際要求

○12廣角透視，又稱魚眼透視，因模仿魚眼鏡頭的拍攝效果而得名。扭曲和夸張的透視效果。它經(jīng)常用于展示視覺沖擊的漫畫場景，也可以在較小的圖片中展示廣闊的空間。

○13俯視平行透視，一種靈活、無滅點的俯視平行透視，主要用于游戲場景。

從以上介紹來看，所謂的所謂介紹"透視"，它是一種在平面上構(gòu)建空間感和立體感的方法，用來表達(dá)畫面中各種物體之間的空間關(guān)系或位置關(guān)系。所有的透視方法都符合畫家對畫面表現(xiàn)的要求。我們也可以根據(jù)自己的需要選擇使用最合適的表達(dá)技巧來學(xué)習(xí)或創(chuàng)作自己的繪畫作品。學(xué)習(xí)透視不需要嚴(yán)格按照透視原理進(jìn)行一絲不茍的創(chuàng)作。如果嚴(yán)格按照透視原理進(jìn)行一絲不茍的創(chuàng)作，結(jié)果往往是一幅僵硬僵硬的畫。觀察和感覺足以掌握基本的繪畫技巧。通過感覺畫透視關(guān)系最大的好處就是它可以應(yīng)用到各種主題表現(xiàn)中。